UWAŻNOŚĆ...

Jeszcze tylko jeden telefon, jedna rozmowa. Jeszcze ta sprawa. I tamta. Czy wszystko aż tak ważne, niezbędne? A gdyby tak zatrzymać się na chwilę? Powstrzymać pędzący strumień myśli. Na chwilę „umrzeć” dla czasu.

Zatrzymanie się nie ma nic wspólnego z biernością. Kiedy postanowimy znowu ruszyć, będzie to inny ruch– dzięki zatrzymaniu stanie się żywszy i bogatszy. Ścieżka, którą nazywamy naszym życiem, ma kierunek, rozwija się chwila za chwilą: to, co dzieje się teraz, wpływa na to, co zdarzy się potem. O czym myślimy? Co robimy? Jaką jakość przez to stwarzamy? Uważność to odzyskiwanie czasu, życia

A gdyby tak...

A gdyby tak nie oglądać telewizji, tylko namalować obraz, napisać opowiadanie, pójść nad rzekę i popatrzeć na kamienie. A gdyby tak nie słuchać kolejnej debaty politycznej, tylko porozmawiać z córką. A gdyby – zanim furia uderzy do głowy – wziąć głęboki oddech i się uśmiechnąć. A gdyby tak nie przywiązywać się do myśli, że coś ze mną nie w porządku, ale pomyśleć, że wszystko ze mną w porządku, skoro istnieję. A gdyby tak wstać o świcie, pójść do lasu i usiąść pod drzewem. A po powrocie policzyć, ile razy kot, myjąc się, dotknął łapką pyszczka (czy tak jak poprzednio 75 razy?).

A gdyby tak pójść na spacer, mimo że pada. A gdyby tak nie kupować ósmej pary butów na lato. A gdyby tak nie jeść trzeciej kremówki, tylko napić się wody.

Uważność jest przeciwieństwem rutyny, życia automatycznego, pozbawionego świadomości i wrażliwości – pisze w swojej znakomitej, niedawno wydanej książce „Gdziekolwiek jesteś, bądź” doktor Jon Kabat-Zinn, założyciel Kliniki Łagodzenia Stresu w Ośrodku Medycznym Uniwersytetu Massachusetts (IPSI Press 2007). Chodzi o chwilę zatrzymania, niedocenioną chwilę uważności. O naturalną prostotę, czyli robienie jednej rzeczy naraz i pamiętanie, że jestem tutaj właśnie dla niej. Jestem z psem na spacerze. Piszę artykuł. Słucham przyjaciela. Patrzę na kwiat. W tej właśnie chwili nie istnieje nic więcej, tylko patrzenie, słuchanie, pisanie. Jestem tą chwilą. Żyję. Na tym polega smak życia. Pełnia.

Doktor Kabat-Zinn w swojej klinice leczy ludzi, ucząc ich uważności. Tylko nieliczni z nas mogą sobie pozwolić na to, aby na pół roku zamknąć się w aśramie albo w górskiej pustelni i kontemplować spokój. Sztuką jest odnaleźć spokój w chaosie zwykłego, codziennego życia, pełnego odpowiedzialności i wymagań.

Kluczowa jest tu świadomość, że każdą chwilą tworzymy nasze życie, przyszłość, że teraźniejszość jest ukształtowana przez przeszłe myśli, słowa i zachowania. Na ogół reagujemy nawykowo, kierowani głęboko zakorzenionym lękiem i niepewnością. Impet mechanicznych zachowań zabarwia następną chwilę. Dni, miesiące i lata mijają niezauważone, bezcelowe i niedocenione. Słabo wyczuwamy wzajemne powiązania rzeczy, ruch przyczyny i skutku.

Jest tylko jeden jedyny sposób, aby wpłynąć na to, co się wydarzy: z troską i wnikliwością współistnieć z tą właśnie chwilą.

Mniej, czyli więcej

Uważność to odzyskiwanie czasu, życia. Z tej perspektywy mniej – nawykowych działań, oglądania telewizji, szalonych zakupów, jedzenia do przesytu, zabawiania się na śmierć – znaczy więcej: smakowania, dotykania, karmienia się tym, co jest. Uważność to upraszczanie. Prościej może znaczyć głębiej i pełniej.

Ale świadome chwytanie chwil wymaga wewnętrznego zaangażowania. Odkrywania, co robi rozgorączkowany umysł, i sięgania głębiej, poza strumień chaotycznych myśli. Głębiej jest cisza, źródło wszelkich możliwości. Gdybyśmy umieli reagować z poziomu ciszy, nasze życie popłynęłoby strumieniem zrozumienia, radości i spokoju. Dostać się do tych głębin to wyzwanie całego życia. Ale już trochę spokoju wiele zmienia.

Co robi nawykowy umysł? Nieustannie osądza i porównuje: kto ma rację, a kto się myli. Ostrzega: nie jesteś dostatecznie dobra; zdarzy się coś złego; wszystko, co dobre, minie; ludzie cię skrzywdzą; nie będzie tak, jak chcesz. Jesteśmy zanurzeni w strumieniu upodobań i uprzedzeń, który oddziela nas od świata i od źródła czystości i spokoju w nas. „Nasiona niechęci i nienawiści są stale obecne w mniejszym lub większym stopniu w naszych umysłach – przypomina Kabat-Zinn – zatruwają nas nieustannie niczym złośliwy wirus”. Ale gdy to wiemy, gdy rozumiemy, że nikt z nas nie ma monopolu na prawdę, że nie doświadczamy na co dzień prawdy absolutnej, możemy nie utożsamiać się z nawykowym, chaotycznym umysłem.

Możemy kierować uwagę w inne miejsca, poza nawyk, przyzwyczajenie, uprzedzenie czy osąd.

Czym mogę się podzielić?

Możemy ćwiczyć hojność. Dobrze jest zacząć od siebie: czym mogę siebie obdarować? Czym mogę podzielić się z innymi? Każdy z nas ma coś do dania – to mogą być dobra materialne, pieniądze, ale także troska, uwaga, zrozumienie, wysłuchanie, rozmowa, uśmiech, życzliwość, serdeczność. Możemy uczyć się rozumieć swoje motywacje, aby wiedzieć, kiedy nasze dawanie jest objawem szczodrości, a kiedy lęku i braku pewności.

Możemy zatrzymywać się w ciągu dnia i próbować doświadczać stanu bycia: choć na chwilę stawać się wiecznym, ponadczasowym obserwatorem. Co się wtedy dzieje? Co widzimy? Co słyszymy? Co czujemy?

Możemy wstać wcześnie rano, wyjść na powietrze i patrzeć na świt, wschodzący dzień. Patrzeć. Oddać się w pełni temu doświadczeniu. A potem obserwować, w jaki sposób ta chwila uważności zmienia jakość reszty dnia. Cisza, mrok, świt, spokój poranka pozwalają zestroić się z wewnętrzną ciszą i równowagą, to zestrojenie nadaje kierunek działaniom w ciągu dnia. Wczesne wstawanie ma wielką siłę. Codzienne obserwowanie wschodu słońca może być fantastyczną praktyką uważności. Już krótka chwila porannego bycia, świadomej przytomności (choćby poranna kawka na ganku wypita w spokoju) ma znaczenie. To jest czas poza czasem, czas bezruchu, obecności, bycia ze sobą. Zatrzymania.

Siła twojego „nie wiem”

Możemy zapytać siebie: Kim jestem? Dokąd zmierzam? Jaką ścieżką podążam? Czy wybrałam właściwy kierunek? Gdybym mogła teraz wybrać swoją ścieżkę, w jakim kierunku bym się udała? Za czym tęsknię? Co naprawdę kocham? Rzadko badamy siebie w taki sposób. Być może obawiamy się, że nie znamy i nie poznamy odpowiedzi, więc po co pytać. Ale możemy pytać, nie oczekując odpowiedzi. Siła uważności na tym właśnie polega, że samo zatrzymanie, sięgnięcie w siebie głębiej zmienia perspektywę. Wtedy coś zaczyna dziać się poza naszym myśleniem, racjonalnym umysłem. Odpowiedzi przychodzą w niespodziewany, zaskakujący sposób.

Możemy więc spokojnie zadać pytanie i odpowiedzieć: „Nie wiem”. Właśnie teraz „nie wiem”. To jest w porządku. Takie otwarcie prowadzi do nowego zrozumienia, nowej wizji i nowego działania.

Możemy zobaczyć w swoich dzieciach nauczycieli uważności. Od czasu do czasu zatrzymać „proces wychowywania”. Obserwować je w ciszy, bez słów, bez doradzania, karcenia, upominania. Co mówią ich ciała? W jaki sposób przejawia się ich głęboka istota? Samo bycie skupionym, w pełni obecnym, otwartym i dostępnym jest dla nich wielkim darem.

Możemy zanurzyć się w życiu poprzez wykonywanie najzwyklejszych, codziennych czynności, takich jak przygotowywanie jedzenia, sprzątanie, mycie naczyń. Gdy poczujemy smak najprostszych radości, być może uda nam się dotrzeć do takiego miejsca w sobie, z którego ulewa za oknem jest równie doskonała, jak sonet Szekspira.
 

Zwierciadło 7/2007